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La cultura de las rentas básicas. Historia de un concepto

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Historia de un concepto


A l estudiar el concepto del renta básica (RB) nos encontramos con que son numerosos los autores y autoras que se valen de este mismo término para referirse a diferentes propuestas sociales - como si éstas fuesen equivalentes entre sí - a la vez que se valen de terminos diferentes, como si fueran sinónimos para referirse a una misma propuesta.

Esta utilización tan imprecisa de los términos y de sus significados no ayuda a entender lo que es y resigue la renta básica, ni tampoco sirve para entender las limitaciones y connotaciones de cada una de las prestaciones sociales actualmente en vigor: las conocidas pensiones, subsidios y subvenciones. Tampoco ayuda a clarificar cuáles son las características que distinguen a cada una de las variantes o modelos de RB que han ido surgiendo, y que nos obligana hablar en lo sucesivo de rentas básicas (RBs).

Ante la proliferación de tantos términos, propuestas y modelos, el propósito de este trabajo ha sido indagar cómo el concepto de renta básica se ha ido conformando en diferentes propuestas de reparto equitativo de la riqueza y lucha contra la desigualdad social que se han formulado a lo largo de los tiempos - desde los filósofos presocráticos, pasando por el pensamiento utópico y hasta la actualidad-; con el objetivo añadido de contribuir con estas reflexiones y con otras que puedan seguirles al enriquecimiento del concepto y a la popularización de sus fines desde una perspectiva netamente anticapitalista.

"Destierra del estudio toda vanidad, presunción y arrogancia; pues cuanto sabe, aun el más sabio de los hombres, no llega a componer la más mínima parte de lo que ignora". Juan Luis Vives.


 
C ualquier rama del saber o utopía social es el producto de una larga historia; como nos recuerda Vives, es mucho más lo que se ignora que lo que se sabe. Esta advertencia nos lleva a que, en este trabajo, sólo vamos a intentar perfilar la evolución del concepto de lo que hoy se conoce en el territorio español como Renta Básica (RB). Para ello, comenzaremos por seleccionar una variedad de autores, cuyas propuestas sociales (o religiosas) tienen en común la preocupación por corregir las desigualdades sociales que las poblaciones sufrían en sus correspondientes momentos y sociedades. Estas preocupaciones y propuestas van a constituir una parte del pensamiento que se ha ido conformando a lo largo del tiempo y que, en su momento, van a trazar y determinar las características estructurales que fundamentan parte del concepto de RB.

Al estudiar el concepto de RB nos hemos encontrado con muchos autores que utilizan el mismo término para explicar diferentes propuestas sociales como si estas fuesen equivalentes entre sí, a la vez que aplican diferentes términos a una misma propuesta como si también fuesen sinónimos. Por ejemplo, autores de nuestro país, o de habla castellana, han aplicado todos los términos imaginables al concepto de RB: comenzando por el de asignación básica ciudadana, asignación universal, asignación universal incondicional, dividendo social, garantía universal de subsistencia, pasando por el de ingreso ciudadano, ingreso mínimo, ingreso mínimo garantizado, ingreso de subsistencia incondicional, ingreso universal, ingreso social, mínimo vital, renta activa, renta económica básica incondicional, renta garantizada de ciudadanía, renta incondicional garantizada, renta individual universal, renta mínima, renta social, renta universal garantizada, paga universal, continuando con el de salario ciudadano, salario de ciudadanía, salario social, subsidio ciudadano, subsidio universal incondicional, subsidio universal garantizado, o finalizando, por ahora, con el de sueldo base incondicional, y la transferencia universal. Esta utilización tan imprecisa y generalizada de los conceptos y de los significados no ayuda nada a entender que supone y persigue la RB, y mucho menos las limitaciones que tiene cada una de las diferentes prestaciones sociales actuales: las conocidas pensiones y subsidios. Tampoco ayuda a clarificar cuales son las características que distinguen a cada una de las variantes o modelos de la RB que han ido surgiendo. Toda esta diversidad de términos y modelos nos impone a que, en lo sucesivo, tengamos que hablar de rentas básicas (RBs), sí realmente queremos entender y descifrar que objetivos persiguen cada una de ellas.


"El método comunista de producción también presupone que la producción no es para el mercado, sino para su utilización. Bajo el comunismo, desaparece el obrero o el campesino de forma individual; la producción está influenciada por la gigante cooperativa como un todo. Como consecuencia de este cambio, ya no hay bienes, sólo productos. Estos productos no se intercambian por otros; no se compran o venden. Están simplemente almacenados en los depósitos comunitarios, y son consiguientemente distribuidos a quienes los necesitan. En tales condiciones, el dinero ya no es necesario”